La “Y” griega

Y2

  

[tomado del libro LA NIÑA DE LAS PREGUNTAS,

 Episodio 5 : El puzzle de los colores.

E.Amezúa y N.Foucart])

 Preludio. ¿Dónde estaban los colores?

 

Alicia llegó al otro lado con mucha

discreción y sin hacerse notar.

 

Los memes que se ocupaban

de Sexus y Eros estaban

concentrados en un puzzle.

 

Lo llamaban el puzzle de los colores.

Ella sólo veía un alboroto de piezas.

 

— ¿Por qué hablan de colores?

-preguntó-.

 

  1. La manera de mirar

 

— Verás -respondió uno que

estaba apartado de los otros-.

 

De ese lado, hablan mucho

de las diferencias entre los sexos.

 

Ser sexuados invita a otras cosas.

 

— Lo que llaman diferencias -añadió-

contiene curiosas coincidencias.

 

Hay cosas que cambian según

el punto desde el cual se miran.

  

  1. Una “y griega”

 

Junto a este meme reposado,

había otro que iba y venía.

 

— Entre unas y otras piezas

-dijo este último- siempre

hay una “y griega”.

 

— Esa clave -añadió- hace que

todas las piezas se relacionen.

 

Y que todas puedan encontrar un sitio

en el continuo de los sexos.

 

  1. Los grandes modos

 

— Los sexos son distintos entre sí;

pero en lo más importante son

muy parecidos -dijo también-.

 

.— ¿Y qué es lo más importante?

-preguntó, de nuevo, Alicia-.

 

— Que uno y otro forman un continuo.

Eso hace que tengan la misma materia.

 

Lo que varía son sus modos

de verse y de vivirse.

 

  1. Un juego de distintivos

 

— Si se mira a cada uno por

separado, esto pasa desapercibido.

 

— Ven esas diferencias como

desigualdades -dijo el otro meme-.

 

— En el puzzle -insistió éste-

todas las piezas son sexuadas.

 

Esto las dota de una igualdad

básica con muchas tonalidades.

 

Y distintivos

 

  1. El continuo y los colores

 

Alicia se había quedado

pensativa. Y en voz baja,

el otro meme comentó:

 

— Ser piezas sexuadas quiere

decir que sus combinaciones y

relaciones también son sexuadas.

 

Hablar de colores es hablar

de sus gamas y variedades.

 

El color tiene esa virtud.

  

  1. La “y griega” y la inter

  

El meme habló más de la

noción de intersexualidad.

 

— Lo principal es esa  “y” entre

los sexos. Es el vínculo que les une.

 

La “y” es una forma breve de llamar

a esa estructura inter de los sexos.

 

— No es una noción diagnóstica,

o de patología. Los modos de ser

no son enfermedades.

 

  1. Las honduras y la urdimbre

 

— A veces estas estructuras

-añadió el otro meme- se toman

como roles o papeles. Estereotipos.

 

Esto se presta a confusiones.

 

— El continuo de los sexos no es

sólo un rol o un papel asignado.

 

Es una estructura. Es la urdimbre

del tejido de ese paradigma que es

el continuo de los sexos.

 

  1. Los rasgos y los modos

 

 — A veces, dan tanta importancia

a las diferencias que sólo se

fijan en algunos rasgos.

 

Alicia no lo entendía.

 

— Por ejemplo, el pelo o

el vello; la fuerza o la estatura.

 

Todos tienen esos rasgos. Pero

sus modos producen,  a su vez,

modalidades, modales.

 

  1. La materia común

 

— El caso de las hormonas se

presta mucho a estos equívocos.

 

Todos tienen hormonas como

elementos sexuantes. Todos.

 

— Pero los modos -siguió- no son

las hormonas, sino el perfil resultante

de cada uno en el continuo.

 

Fijarse sólo en las hormonas es

no contar con todos esos detalles.

 

  1. Los ojos y las miradas

 

Ser sexuados produce modos

distintos en todo individuo.

 

— A veces lo que más une a

quienes se atraen parece contradecirse

con lo que más los distingue.

 

La vista no está sólo en esos órganos

que son los ojos. Estos son rasgos.

 

La mirada es una categoría distinta.

Las formas de mirar son modos.

 

  1. Inter-sexuados

 

— Más que sexuados -dijo también-,

lo que todos son es inter-sexuados.

 

Es una noción hermana de la bio-grafía.

Se sexuan entre unos y otros.

 

— El relato se sirvió de una

metáfora para indicar la sexuación.

 

Con el paso del tiempo, los estudiosos

han acuñado la inter-sexualidad

como su urdimbre de fondo.

 

  1. Inter-acciones

 

— Todo hombre lleva dentro

una mujer -dijo el meme

que iba y venía-.

 

Y a la inversa, toda mujer

lleva siempre un hombre dentro.

 

— Esos son los grandes modos.

 

Masculino y femenino.

Conviven y se combinan.

 

Son las grandes referencias.

 

  1. Formas de ser

 

— El continuo de los sexos es

una fuente de sorpresas -repitió-.

 

La inter-sex explica cosas que

no son perceptibles sin el recurso

a unas gotas de la fantasía.

 

La fantasía es una cualidad.

 

— Ésta -no es un límite -añadió-;

o una frontera. Es una forma

de explicar y vivir esos detalles.

 

  1. La calma

 

Alicia pensó en el relato y en

las mitades sexuadas. Y no daba

abasto a seguir lo que contaba.

 

Había algo que se le escapaba.

Se fijó en un detalle.

 

El meme reposado tenía

una mirada cálida, inmensa.

 

Hubo unos momentos de silencio.

Y era un silencio apacible.

 

  1. ¿Situaciones difíciles?

 

Le vino un término que había

oído. Era el de transexualidad.

 

— Desde esas formas de ver y

de ser -dijo el meme- esos casos

resultan más inteligibles.

 

En toda situación hay siempre

algo sencillo que puede servir

de hilo para explicarse.

 

Se trata de no perder el hilo.

 

  1. Sentirse a gusto

 

— A veces la sexuación -siguió-

se vuelve una trama enrevesada.

 

Algunas bio-grafías parecen

pequeños laberintos.

 

— Siempre hay uno de los sexos

en el cual sentirse más a gusto.

 

Y a partir de ahí, también cada

cual puede encontrar su modo

preferente, el suyo.

 

  1. Tejido fino

 

— Estos casos -siguió diciendo

el meme- pueden ser indicadores.

 

Son una invitación al conocimiento

de esos hilos y esas tramas.

 

Con mucha frecuencia, de ese lado,

no se detienen en las urdimbres.

 

— Sabemos que las bio-grafías

son muy variadas. Y que su tejido

es fino y minuciosos.

 

  1. No es una línea escueta

 

— La sexuación no es un hecho

simplista ni de líneas escuetas.

 

Es un concepto sexológico.

La inter-sexualidad también.

 

— Es un tejido compuesto por

muchos entramados y colores.

 

La identidad de cada cual forma

parte de su intimidad.

 

Y ésta siempre es compleja.

 

  1. Los matices

 

— Además de esos modos -dijo

este meme- hay otros distintivos.

 

En el puzzle hablamos de matices.

 

— Una forma de ver estos matices

es fijarse en las atracciones.

 

Las más abundantes suceden entre

mujeres y hombres. Y a la inversa.

 

Y hay hombres que aman a hombres;

mujeres que aman a mujeres.

 

  1. Estilos y afinidades

 

— De ese lado -comentó- han

embarullado mucho estos matices.

 

El género humano, el Homo,

se compone de dos sexos.

 

Nadie es todo de uno al 100 x 100.

 

— Todos combinan esos modos

con esta clase de matices.

 

Es esto lo que crea afinidades

o puntos de enganche.

 

  1. El juego de las atracciones

 

Y el mismo meme siguió:

 

— Han acumulado mucho enredo

en torno a estos modos y matices.

 

No terminan de ver estos detalles que

ponen en relación a unos con otros.

 

— Son estos distintivos los que

animan el juego de las atracciones.

 

Y es bien sabido que éstas son

un objetivo muy buscado.

 

  1. Los abusos de la “o”

 

— Estas nociones -dijo el otro meme-

plantean una explicación distinta.

 

Al hablar de hombres o mujeres

lo habitual es enredarse en

comparaciones odiosas.

 

— Entre los sexos -recordó-

siempre hay una “y griega”.

 

Alicia pensó en lesbianas y gays.

 

  1. 23. ¿Cómo excluir lo distinto?

 

Ella  oía  discutir sobre si esto

era normal o no normal.

 

Clara siempre iba a los genes.

Era su explicación para todo.

 

El meme apuntaba otra vía.

 

Era ésa  la que indicaban

los tejidos de las bio-grafías.

 

— ¿Cómo excluir lo distinto -dijo-

si distinto es cada in-dividuo?

 

  1. La noción de variantes

 

— Las nociones de modos

y matices -dijo también éste-

tienen una larguísima historia.

 

Pero lo principal es que

explica esas formas distintas de

algo que es común a  todos.

 

— Los modos y matices -repitió-

son variantes en el continuo

de los sexos. Y no trastornos.

 

  1. Llamadas de atención

 

— De ese lado -añadió-

han usado estas variantes

más bien desde la superficie.

 

Las nociones de modos y matices

invitan a no simplificar. A ir

más a esas otras formas de ver.

 

Es una invitación a conocer

más detalles y desde otras

formas de ver y de mirar.

 

  1. Colores entre colores

 

— Llamadas de atención

-repitió Alicia, despacio-.

 

— Llaman la atención sobre esas

teselas dentro de un gran mosaico.

 

Las bio-grafías están hechas

de colores con variantes.

 

— Los modos y matices distinguen

en el conjunto; y no excluyen.

 

Siguen la “y”; no la “o”.